找到相关内容2138篇,用时39毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 贪和爱

    的教示,怎么你现在不听?”这时学道者想到此行的目的,随即把眼一闭,不顾一切地把手放开,准备堕下去。正当他这贪爱之念去除的一刹那间,树与坑都不见了。从此,他知道色身的幻化无常,虚妄不实,不再执着,能够...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17423516591.html
  • 第二辆马车—对佛生喜 得佛授记

    。当光照射至八寒八热地狱时,八寒地狱的众生顿觉温暖,八热地狱的众生顿觉清凉。他们不知其因,自以为是业报消尽,该转生他方世界了。後来,他们才知道不是业报消尽,而是世尊的幻化神变对他们的加持。於是,这...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19363117066.html
  • 以愿心得佛接引 用信心化解违缘

      我们天天念《普贤行愿品》,普贤菩萨发了很多愿,最后发的愿是愿所有的众生都往生西方极乐世界,面见阿弥陀佛。我们也跟随普贤菩萨,发愿往生到西方极乐世界。   我们经常念莲师心咒,有时候也念阿弥陀佛圣号或心咒。莲花生大士是阿弥陀佛的化身,是从阿弥陀佛的心间幻化出来的。阿弥陀佛为了救度末法时期的众生,化现成了莲花生大士的形象,所以念莲师就是念阿弥陀佛。末法时期的众生,只有莲花生大士才能救度。...

    达真堪布

    |往生|发愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13222019345.html
  • 农历8月24日 恭逢龙树菩萨圣诞

    一切法空无自性。凡夫若执着缘起幻有的世界为实在或虚无,便落入外道的境界;又若以缘起的世界虽为幻化不实,不能如实知缘起性空,反而以为观缘起法而入涅盘境界为另一种实在,便落于小乘境界。   龙树菩萨开创的...

    佚名

    |圣诞|龙树菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11395328397.html
  • 东林寺3月份第二期百万佛号闭关圆满

    五、关中不诵经,不念咒,不看书,关闭一切杂缘,一心专念弥陀名号。或六字,或四字,念清楚,听清楚,记数清楚,安静泰然,不急不躁,都摄六根,净念相继。 六、把死字挂在额颅上,在此苦空幻化的浊世,唯有全...

    佚名

    |东林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15032637138.html
  • 无念不是断念

    都是幻化,当下即空,所以,不会起烦恼。  不过,这些道理很多人都明白,但是不会用。佛法难闻,佛法难行,倒不是佛法深奥难懂,而是一般人即使听到了,也当它只是能说不能行的理论。  其实佛法很简单,说来说去...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361240491.html
  • 僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

    rdquo;七大学派,其中“六家”是指“本无”派、“即色”派、“识含”派、“幻化”派...ldquo;心识”所含具的“觉”,是为“识含”。   (六)“幻化”派   “幻化”派认为...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481341376.html
  • 广钦禅师和宣化上人的问答笔录

    菩萨。  老和尚说:执着才是菩萨。  大法师说:一切皆是幻化,所行无事。  老和尚问:但是说者是谁?  大法师说:说者是说者那个人,吃饭是吃饭那个人!  老和尚说:吃不饱,心不愿!  大法师说:吃不饱,...

    广钦禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552947331.html
  • 从烦恼即如来种中看烦恼

    途,头出头没漂泊于苦海,无始无终流浪于生死。烦恼明!你是多么可畏,故佛于小乘经中,喻之为毒蛇、垢染、枷锁、缠缚等。然又奇怪,同是这烦恼,佛却又于大乘经中喻之为幻化、烟云、菩提、佛种。是事云何? ...如燕过寒潭,风越疏竹,转眼即过,来无从,去无至,如幻化般无有实体可存。又观这能骂的他及被骂的我,乃至观察自己被骂后的烦恼,等等皆假缘所生,求其自性实无所得,如是观察,渐渐心朗,眼前烦恼如烟云而去,暗去...

    全性

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240251255.html
  • 《圆觉经》与禅宗的本心论

    无五方之色,因光所映。性中无五趣之身,随业而现。迷珠者执珠中实色,昧性者认性内虚身。”《宗镜录》卷79 《圆觉经·普贤章》:“一切众生种种幻化,皆生如来圆觉妙心。犹如空华从空而有,幻华虽灭,空性不坏。众生幻心,还依幻灭。诸幻灭尽,觉心不动。” 圆觉妙心是能生万法的大陀罗尼门,不但涅槃真如生于圆觉妙心,种种幻化也从它而生,它是一切的本源。但尽管它是如此的神妙,对它同样不可执着。禅宗非常注意...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315052219.html